• Je déteste la guerre comme seul un soldat qui l’a vécue peut le faire, seulement comme quelqu’un qui a vu sa brutalité, sa futilité, sa stupidité.
  • Lorsque vous faites usage de la force, il est une chose à ne jamais faire : perdre.
  • Chaque arme fabriquée, chaque navire de guerre lancé, chaque fusée tirée est un manque à gagner pour ceux qui ont faim et ne sont pas nourris, pour ceux qui ont froid et ne sont pas vêtus. Ce monde en armes ne dépense pas seulement de l'argent. Il dépense la sueur de ses travailleurs, le génie de ses scientifiques, les espoirs de ses enfants. Ce n'est pas du tout un mode de vie au sens propre du terme.
    Extrait d'un discours à Washington, 16 avril 1953
  • La seule façon de gagner la Troisième Guerre mondiale est de tout faire pour l'éviter.
  • La guerre est plus facile à déclarer que la paix n'est facile à organiser.
    Les pensées et maximes (1867)
  • On cherche le génie dans l'homme de guerre, pourquoi ne pas le chercher dans l'homme de paix ? Pourquoi persister à vouloir enfermer la paix dans le cercle étroit et tant de fois parcouru de la routine ? Pourquoi ne pas faire au hasard une aussi large part dans la paix que dans la guerre ? Pourquoi la paix, comme la guerre, n'aurait-elle pas sa stratégie, ses éclairs, ses batailles, ses victoires ?
    Les pensées et maximes (1867)
  • On ne fait la guerre que pour conclure la paix : donc, entre le soldat de la guerre et le soldat de la paix, la seule différence que j'aperçoive, c'est que le soldat de la paix prend le chemin le plus court ; il arrive au but tout de suite, il arrive à la paix sans traverser la guerre.
    Les pensées et maximes (1867)
  • Tuer un homme et lui voler l'argent qu'il possède est un acte criminel puni par la justice. Tuer cinq cent mille hommes et leur voler le sol sur lequel ils étaient nés est un acte glorieux, immortalisé par l'histoire ! A-t-on ouvert le cerveau humain pour vérifier si entre le meurtre et le vol glorifiés et le meurtre et le vol qualifiés il y a une séparation qui empêche la confusion et mette à l'abri de la méprise la logique laissée par l'ignorance à l'état brut et primitif ?
    Du droit de punir (1871)
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