• Si Dieu n'existait pas, tout serait permis.
  • La mort d'un enfant est la plus grande raison de douter de l'existence de Dieu.
  • Si Dieu n'existe pas, tout est permis.
    Les Frères Karamazov
  • Ce qui est étonnant, ce n'est pas que Dieu existe en réalité, mais que cette idée de la nécessité de Dieu soir venue à l'esprit d'un animal féroce et méchant comme l'homme, tant elle est sainte, touchante, sage, tant elle fait honneur à l'homme.
    Les Frères Karamazov
  • Nous croyons trop souvent que Dieu n'écoute pas nos questions, c'est nous qui n'écoutons pas ses réponses.
  • Dans le destin de tout homme il y a un Dieu à l'affût.
    Vie de Jésus, éd. Seuil
  • Tout homme a dans sa vie un Dieu à l'affût.
    Bloc-notes (1968-1970), éd. Seuil
  • Le bon Dieu, le diable : deux produits de la décadence.
    L'Antéchrist
  • Quelle chose grandement niaise et cruellement bouffonne que ce mot qu'on appelle Dieu !
    Agonies
  • Deux sortes d'êtres que je ne peux pas supporter : ceux qui ne cherchent pas Dieu et ceux qui s'imaginent l'avoir trouvé.
    L'Ignorance étoilée, éd. Fayard
  • Justifier Dieu, c'est justifier une certaine conception qu'on a de Dieu et c'est, par conséquent, se justifier soi-même.
    L'Ignorance étoilée, éd. Fayard
  • Nous avons tous soif d'une plénitude et d'une pureté que l'humain ne peut pas nous donner, nous avons tous soif de divin.
  • Le pire ennemi de l'infini dans l'homme, c'est l'illimité qui donne l'illusion de l'infini, et qui le cache. Tant qu'un être peut aller de l'avant et que la borne de sa puissance, de son amour ou de sa liberté recule devant lui, il ignore l'infini et ne sait rien de Dieu. Ce n'est qu'en se heurtant contre sa propre limite qu'il découvre l'infini. Dieu est toujours derrière la porte impossible à franchir.
    L'Échelle de Jacob, éd. Fayard
  • Dieu est le seul être aimé avec lequel on puisse être pleinement, misérablement soi-même, avec qui l'amour n'ait jamais et à aucun degré besoin de mentir.
    L'Échelle de Jacob, éd. Fayard
  • Différence entre un impie profond et un chrétien « ordinaire » : le premier ignore Dieu personnellement, le second connaît Dieu de nom.
    Aux ailes de la lettre…, pensées inédites, éd. Le Rocher
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