Saint-Augustin

Saint-Augustin
Saint Augustin ( - ) est un philosophe et théologien chrétien de l’Antiquité tardive, évêque d’Hippone, et un écrivain berbère. Il est l’un des principaux pères de l’Église latine et l’un des 33 docteurs de l’Église. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l’établissement et le développement du christianisme occidental.

" Les morts sont des invisibles, ils ne sont pas des absents. "

Mort

" L'esprit commande le corps et le corps obéit. L'esprit se commande à lui-même et trouve de la résistance. "

Esprit

" Personne ne vit sans aimer. "

Amour

" Les flatteries de amis nous gâtent, mais souvent aussi les querelles que nous cherchent nos ennemis nous corrigent. "

Les Confessions

Flatterie

" On ne connaît personne sinon par l'amitié. "

Amitié

" Aime et fais ce que tu veux ; si tu te tais, tais-toi par amour ; si tu parles, parle avec amour ; si tu corriges, corrige par amour ; si tu pardonnes, pardonne par amour ; aies au fond du cœur les racines de l'amour ; de cette racine, il ne peut rien sortir que de bon. "

Confessions

Amour

" Crois et tu comprendras. La foi précède, l'intelligence suit. "

Foi

" Cherchons comme ceux qui doivent trouver et trouvons comme ceux qui doivent chercher encore, car l'homme qui est arrivé au terme ne fait que commencer. "

Confessions

Connaissance de soi

" L'amour détruit ou adoucit les peines et les obstacles. "

Confessions

Amour

" Au lieu d'aller dehors, rentre en toi-même ; c'est au cœur de l'homme qu'habite la vérité. "

Connaissance de soi

" Il ne suffit pas d'être sur le bon chemin, encore faut-il ne pas y rester assis. "

Action

" Celui qui se perd dans sa passion a moins perdu que celui qui perd sa passion. "

Confessions

Passions

" Le monde est un livre, et ceux qui ne voyagent pas n'en lisent qu'une page. "

Voyages

" La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure. "

Confessions

Amour

" Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; si je cherche à l'expliquer à celui qui m'interroge, je ne le sais plus. Pourtant, je le déclare hardiment, je sais que si rien ne passait, il n'y aurait pas de temps passé ; que si rien n'arrivait, il n'y aurait pas de temps à venir ; que si rien n'était, il n'y aurait pas de temps présent. Comment donc, ces deux temps, le passé et l'avenir, sont-ils, puisque le passé n'est plus et que l'avenir n'est pas encore ? Quant au présent, s'il était toujours présent, s'il n'allait pas rejoindre le passé, il ne serait pas du temps, il serait l'éternité. Donc, si le présent, pour être du temps, doit rejoindre le passé, comment pouvons-nous déclarer qu'il est aussi, lui qui ne peut être qu'en cessant d'être ? "

Les Confessions

Temps

" Il y a trois temps : le présent du passé, le présent du présent, le présent du futur. [...] Le présent du passé, c'est la mémoire ; le présent du présent, c'est l'intuition directe ; le présent de l'avenir, c'est l'attente. "

Les Confessions

Temps