• La nature de l'homme veut qu'il soit un animal social et politique, vivant en collectivité.
    Thomas d' Aquin
    Du gouvernement royal
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  • On n'est tenu d'obéir aux princes séculiers que dans la mesure requise par un ordre fondé en justice. Et c'est pourquoi, si les chefs ont une autorité usurpée, donc injuste, ou si leurs préceptes sont injustes, leurs sujets ne sont pas tenus de leur obéir, sinon peut-être par accident, pour éviter un scandale ou un danger.
    Thomas d' Aquin
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  • L'homme possède le libre arbitre, ou alors les conseils, les exhortations, les préceptes, les interdictions, les récompenses et les châtiments seraient vains.
    Thomas d' Aquin
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  • La corruption des meilleurs est la pire.
    Thomas d' Aquin
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  • Choisis d'entrer dans la mer par les petits ruisseaux.
    Thomas d' Aquin
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  • L'éternité est une sorte de mesure. Mais il n'appartient pas à Dieu d'être mesuré. Donc, il ne lui appartient pas d'être éternel.
    Thomas d' Aquin
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  • En tant qu'individu, la femme est un être chétif et défectueux.
    Thomas d' Aquin
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  • La femme est un être occasionnel et accidentel.
    Thomas d' Aquin
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  • Tous les êtres intelligents ont donc une volonté libre qui vient du jugement de l'intellect. C'est là avoir le libre arbitre, qui se définit comme libre jugement provenant de la raison.
    Thomas d' Aquin
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  • L'usage du vin est affaire de modération. Le vin réchauffe et réjouit, on en donne aux faibles pour les conforter mais aux malades enfiévrés. La sobriété n'est pas abstinence, c'est la mesure de cette boisson délicieuse.
    Thomas d' Aquin
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  • La philosophie, servante de la religion.
    Thomas d' Aquin
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  • Le bonheur est la fin dernière de l'homme et est au sommet des biens ; plus une chose est proche de cette fin, plus élevé est son rang parmi les biens humains.
    Thomas d' Aquin
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  • Une guerre est juste si sa cause est juste et qu'elle poursuit le Bien Commun.
    Thomas d' Aquin
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  • Comme un tel jugement (celui de l'homme employant son pouvoir de connaître pour se décider) n'est pas l'effet d'un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action.
    Thomas d' Aquin
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  • Tout ce que l'homme veut ou désire, il est nécessaire que ce soit pour sa fin ultime.
    Thomas d' Aquin
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