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J'aime parler des deux pôles de la vie : la prose et la poésie. La prose, ce sont les choses qu'on fait sans plaisir, par nécessité, parfois pour survivre. La poésie, c'est tout ce qui nous dilate, nous inonde.
J'aime parler des deux pôles de la vie : la prose et la poésie. La prose, ce sont les choses qu'on fait sans plaisir, par nécessité, parfois pour survivre. La poésie, c'est tout ce qui nous dilate, nous inonde.
Je croie que nos vies devraient être un cocktail de raison et de passion.
La vie nous a possédés alors que nous croyons l'avoir possédée.
Le bon sens va souvent à contre-sens de l'idée reçue et de l'opinion.
Chacun contient en lui des galaxies de rêves, des élans inassouvis de désirs et d'amours.
La mort n'a rien de mystérieux, c'est la désintégration qui tôt ou tard affecte tout organisation physique et surtout vivante. Par contre le pourquoi de la vie est le véritable inconnu ou inconnaissable.
Nous sommes toujours dans le commencement d'un univers qui meurt depuis sa naissance.
Le principe de précaution n'a de sens qu'associé à un principe de risque indispensable à l'action et l'innovation.
Plus l'homme a voulu posséder le monde, plus il s'est dépossédé de lui-même.
La beauté de l'amour, c'est l'interpénétration de la vérité de l'autre en soi, de celle de soi en l'autre, c'est de trouver sa vérité à travers l'altérité.
La naïveté est de croire aux vérités officielles et la rationalité est de les interroger.
Il n'y a sous le ciel qu'une chose devant laquelle on doive s'incliner : le génie, et qu'une chose devant laquelle on doive s'agenouiller : la bonté
Essayez de voir les divers aspects d'un phénomène, essayez de voir qu'en tout homo sapiens il y a un homo demens, essayez de voir des vérités qui sont contraires, essayez d'affronter d'inéliminables contradictions, vous trouverez souvent le mépris, l'insulte et l'injure.
Le plus difficile n'est pas de changer de cap, n'est pas de changer de politique, c'est de changer de mentalité, autrement dit de structure de pensée.
Une des fonctions du philosophe est de soumettre à la réflexion les 6 derniers millénaires.